أحكام الاستعاذه والبسمله

أحكام الاستعاذة والبسملة

الاستعاذة :

· تعريفها: طلب الإعاذة من الله سبحانه وتعالى وهى حمايته وعصمته.

· صيغتها: لها صيغ كثيرة و أفضل هذه الصيغ :

"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"

· دليلهـا : قول الله عز وجل: ) فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (النحل 98 .

· حالاتها : أ – الجهر : عند القراءة فى المحافل والتعليم .

ب - السر : عند القراءة فى الصلاة والانفراد .

ج - إذا عرض للقارئ سعال أو عطاس أو كلام يتعلق بالقراءة فلا يعيد التعوذ وإذا كان العارض أجنبياً عن القراءة كالأكل أو الكلام العادى ولو رد السلام فإنه يعيد التعوذ.

· حكمها: الإستعاذة مستحبة وقيل إنها واجبة.
البســملة :

· تعريفها: مصـدر بَسْمَلَ إذا قال " بسم الله الرحمن الرحيم" كحَمْدَلَ إذا قال "الحمد لله" وهى لغة مولَّدة أُريد بها الاختصار.

· صيغتها : بسم الله الرحمن الرحيم

· حكمهـا : واجبة عند أوائل السور عند جميع القراء باستثناء أول براءة فلا بسملة فيها، أما عند غير أوائل السور فالقارئ مخير إلا إذا كان البدء بنحو قوله تعالى ) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ (فلا بد أن يتعوذ ثم يبسمل لما فى وصله الاستعاذة بالقرءان من البشاعة.

_____________________________________________
- 13 -


أوجه الاستعاذة والبسملة حين البدء بأول السورة :

للقارئ أربع حالات كلها جائز وهى :

1- قطع الجميع: يقرأ الاستعاذة ويقف * يقرأ البسملة ويقف * يقرأ السورة.

2- وصل الجميع : يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة .

3- وصل البسملة بالسورة : يقرأ الاستعاذة ويقف* يقرأ البسملة ويصلها بالسورة .

4- وصل الاستعاذة بالبسملة : يقرأ الاستعاذة ويصلها بالبسملة ويقف ثم يستمر بقراءة السورة .

الدليل: قول شيخنا النور الميهى:

ووقف عليه ثم وصل كلاهما مع الوقف أو وصل لبسملة انجلا

يعنى أنه يجوز الوقف على التعوذ ووصله بالبسملة، ثم إنه إذا وقف على التعوذ ففى البسملة وجهان :

الأول: وصلها بأول السورة،

الثانى: الوقف عليها، وإذا وصلت البسملة بالتعوذ ففى البسملة هذان الوجهان فهذه أربعة أوجه .

" اللهم اجعل سِرِّى معقوداً على مراقبتك ، وهب لى جسماً روحانياً وقلباً سماوياً متصلاً بك "

_____________________________________________
- 14 -


البسملة بين السورتين :

أثبت حفص البسملة بين السورتين –عدا ما بين سورتى الأنفال وبراءة – وله فيها أربعة أوجه ثلاثة جائزة وواحد غير جائز.

(1) قطع الجميع : جائز

وهو أن ينهى السورة الأولى ويقف . ثم يقرأ البسملة ويقف . ثم يقرأ السورة الثانية .

(2) وصل الجميع : جائز

وهو أن ينهى السورة ويصلها بالبسملة ويصلها بالسورة الثانية.

(3) وصل البسملة بأول السورة : جائز

وهو أن ينهى السورة ويقف . ثم يقرأ البسملة ويصلها بأول السورة الثانية.

(4) الوجه الذى لا يجوز وهو :

ينهى السورة ويصلها بالبسملة ويقف . ثم يبدأ السورة الثانية وهذا يوهم أن البسملة جزءٌ من آخر السورة الأولى.

­ أما إذا كان القارئ مبتدئاً بأول سورة " براءة " فإنه يجوز له وجهان:

الأول: الوقف على الاستعاذة والبدء بأول السورة دون بسملة.

الثانى: وصل الاستعاذة بأول السورة دون بسملة.

أوجه القراءة بين سورتى الأنفال وبراءه وهى ثلاثة(1) :

1 – الوقف : هو الوقف على آخر الأنفال ثم البدء بأول براءة .

2 – السكت : هو السكت على آخر الأنفال سكتة لطيفة بدون نفس ثم البدء بأول براءه .

3 – الوصل : هو وصل بين السورتين .

وكل هذه الأوجه بدون بسمله .

----------------

(1) كتاب تيسير الرحمن للدكتورة سعاد عبدالحميد .